Conversión y degradación en la primera parte de la "Crónica del Perú", de Cieza de León

En el presente artículo destacamos las peculiaridades de la Crónica del Perú, de Cieza de León, considerado el primer cronista que escribió sobre los incas y sobre los pueblos anteriores al incario. Señalamos las diferencias que hay, en la concepción del periodo andino, entre Cieza y el Inca Garcilaso, destacamos la rigurosidad de sus fuentes así como la libertad con que nuestro autor expresa sus ideas sobre los indios y la conquista española. La imagen que Cieza construye de la naturaleza americana guarda relación con la visión mesiánica y utópica del nuevo territorio, una vez implantadas la conversión y evangelización de los indígenas. América es el escenario ideal del que surgirá una nueva sociedad cristiana. Para ello, el autor precisa, en primer lugar, dar cuenta de la degradación o costumbres erróneas en las que viven estos pueblos bárbaros. El objetivo es extirpar las idolatrías y poner de manifiesto los éxitos de la evangelización. La monstruosidad, el canibalismo, la sodomía, la idolatría y algunos otros males serán descritos con toda crudeza en la crónica de Cieza. Paralelamente, para que se cumpla esta misión civilizadora cristiana, el de Llerena entiende que debe denunciar el maltrato que sufren los indios por parte de los españoles.In this article we explore the Crónica del Perú, by Cieza de León, considered the first chronicler of the Incas and the peoples before the Inca Empire. We examine the differences in his conception of the Andean period with respect to the Inca Garcilaso, and emphasize his rigorous use of his sources and the freedom with which he expresses his ideas regarding the Indians and the Spanish conquest. The image that Cieza constructs of America is related to the messianic and utopian vision of the new territory, after the conversion and evangelization of the natives; for him, America is the ideal scenario for the emergence of a new Christian society. The author must first give an account of the degradation in which the barbarian peoples live and of their misguided customs. The aim is to extirpate idolatries and highlight the successes of evangelization. Cannibalism, sodomy, idolatry and other evils are described in all their crudeness in Cieza's chronicle. At the same time, for this civilizing Christian mission to be carried out, Cieza considers that he must denounce the mistreatment suffered by the Indians at the hands of the Spaniards